电影喊山的文化意象解读

山西省长治市作家葛水平的中篇小说《喊·山》一经面世，就吸引了读者和评论者的目光。影片讲的是20 世纪80 年代初的晋西北，韩冲一直未娶，见腊宏带着哑妻和一双儿女着实可怜，便好心收留在自家。腊宏好吃懒做，常打骂哑妻。韩冲炸獾误炸死了腊宏，村里的干部与长辈围绕着如何给红霞赔偿一事，几次三番地协调，在没有列出具体款项而红霞也坚决不要赔款的情况下，韩冲和红霞的情感在彼此照顾中得到升华。电影原汁原味地还原了小说的故事框架，但是在故事结构和电影的拍摄手法上尝试了新的方法。创作者通过大胆的艺术表达，在描摹一个凄美的爱情故事的同时，也将当时的农村问题融入其中，并为影片追加了悬疑追踪色彩。但创作者对影片中涉及问题的描写浅尝辄止，为我们留下了思考和想象空间。

一、电影中“喊山”的内在意蕴

电影何以用《喊·山》命名，故事一开始就已经交代了由来。影片中，主人翁韩冲的家和情人琴花的家距离看似只有一条沟，实则很远，想要跨过这条沟，还是需要一些时间的。山里的生活样貌和平原地区大不相同，他们多是依山而居，加之环境安静空旷，所以大多用“喊”来交流。电影开篇，就通过这一独特交流方式，将观众迅速引入大山的生活状态。电影《喊·山》的独特之处不仅仅在于故事情节，而是其中对于一个特殊女人故事的展现，向我们展示了一个尽量真实的农村生活状态。进而引发我们的思考：我们希望自己过一种什么样的生活？面对我们的生活，应当如何应对和看待？又该如何表达自己对生活的期望和热爱？

(一)韩冲第一次喊山

电影中第一次喊山，意在交代主人翁韩冲与琴花之间的关系，也把其中一个极其重要的道具“雷管管”推向台前。这个道具虽然存在，却又从未真实出现过。因此，影片中的这第一次喊山与影片主题呼应，并且成为故事发生的导火索。除此之外，第一次喊山也将村里人的生活状态进行了大致的描述，使我们有了初步的了解。让整个村的地貌、环境尽收眼底，使受众在观影的同时也更有身临其境的感觉。

(二)韩冲第二次喊山

主人翁韩冲的第二次喊山，表现出来的是发自内心的愉悦。韩冲在给琴花送粉回家的路上，内心欢愉使韩冲不得不通过“喊”来表达。影片中，让人印象深刻的一次呐喊是韩冲听到雷管爆炸之后，他高兴地边跑边喊“炸着了，炸着了，你们等着吃獾肉吧”。这次喊山，韩冲的内心可以用狂喜来形容，然而故事在这里发生转折，韩冲自认为炸死的獾，不是獾，而是同村的腊宏。腊宏的死对韩冲而言，带来了巨大的转折。他再次用痛彻心扉的“喊”来表达自己的情绪。用韩冲的话说，山里人高不高兴都喊喊，只有这样才是自己内心的真实表达。

(三)红霞喊山

故事中“喊山”的风俗在多个情节都有体现，不仅仅对韩冲而言，应该说山里的全部山民，都可以通过喊来表达自己内心的情绪。片中令人印象深刻的一次喊山是通过红霞来完成的，红霞虽多年不说话，却能够通过“喊”来表达自己对新生活的向往。当腊宏死后，红霞多年来心里的压抑得到了释放，她也拿起瓷盆跑向山上，喊出不堪的痛苦和委屈，塑造了一个悲苦、深沉又不乏隐忍的女性形象。

二、农村的男人

电影中男人的形象特点十分鲜明，也处处体现着中国社会“男人当家作主”的特点。电影中故事的发生、发展到结束，都是由男人的行为推动着、牵引着。也就是说不管遇到大事小事，男人说了算。寓意着当时社会男人的行为决定着事情的发展方向，就像电影中的故事情节一样，都是男人处于主导作用和地位。

(一)韩冲的形象

韩冲是这部电影的男一号，如果用两个词来总结韩冲的性格特点，那就是善良、真性情。从刚开始腊宏带着妻儿来到这里无处安身，韩冲便把喂驴的房子给他们住，并且给红霞女儿拿粉浆糊饼。当韩冲听到腊宏在打红霞时，他也立即冲到屋子里说：男人打女人算什么本事。这一系列的展现，也为接下来韩冲照顾红霞母女做了铺垫。

像韩冲这样质朴并且充满正义感的人还有韩冲的父亲和村长，韩冲代表的是农村里这一类人。我们常说孩子是父母的影子，孩子的优缺点都可以从父母身上找到，所以在这里，韩冲与他父亲的形象是基本一致的，有担当，有责任感。这一形象还体现在后面父亲去公安局报案，将自己的儿子绳之以法。像韩冲一样的山野村民，有着微薄的收入，一辈子都在山里耕作。由于物质匮乏，又没有文化，使得山民们保守排外，愚昧无知。这也是山里小农的真实写照[1]。

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