中西法治社会的起源，探究古代法制文明的异同

克己礼则仁，一日克己礼，天下归仁仁——《论语·颜渊》。

孔子的“仁”是一个人道德的最高境界。只要每个人都能克制自己的私欲，遵循“礼”，那么总有一天可以实现儒家理想社会“天下大学”。 .

但不是每个人都能自我否定，所以他发明了具有约束力的法律规定。那么人类是如何发明这样的法律规定的呢？

中国古代法律的起源

远古祖先“法”字的产生具有一定的神话色彩，殷商铭文中的“法”为“灋”。

《说文介子》中的解释是：灋，介力兽，如牛，牛角，古人决定打官司，使触不直者。

谎言是传说中的一种神兽。各种古籍中也有不同的记载。有独角兽、神羊、獬豸三个名称。 Haechi是使用率最高的一个。

海池明辨是非，一听谁有罪，就用头顶撞倒他。

在他所著的《论衡》中，东汉王冲朝代将其视为古代正义的鼻祖：海池，一只有角的羊，犯了天性。在高涛入狱中，有罪的嫌疑人会被羊摸，有罪的会摸，无辜的人不会被摸。

一个文明的起源，都与神话传说有关。没有神话，就不能称为文明。八神在神话中有着不解之缘。在历朝历代都备受推崇。春秋战国时期，楚王八岐的形象被制作成皇冠，秦朝的执法官员也佩戴着这顶特殊的皇冠。

它也成为了华夏法则的图腾，代表着正义。时至今日，仍有人在门锁上刻上它的形象以驱邪。

西方法律的起源

《诞生于文艺复兴时期，西方人创造了正义女神朱迪西亚，她左手拿着天平，右手拿着长剑，戴着金冠和眼罩。戴上眼罩意味着她的六个亲戚不认识她，没有欲望和欲望，用她的心去认可。

朱蒂亚在司法程序中用天平来衡量证据。如果一方败诉，朱蒂亚将手持长剑惩罚，因为她看不见，它会惩罚种族、阶级、性别。不同的人一视同仁。

“神创”是一种特殊的文化信仰，也是需要时过境迁，人们也认可了这个说法。

中国法律的发展

法律是发展时间其中，它是在社会关系的调整中逐渐形成的。夏朝建立后，第一法“禹行”诞生。余兴的具体内容虽已散布，但《左传·赵公流》一书写于春秋战国时期。 《年》云：夏行达供二百、皮皮三百、贡皮五百、劓、莫各干。

夏商时期相互协调发展，形成了不同的刑法和法律条文。古汉语：夏政乱，但“禹行”，商朝政乱，“唐行”。周游乱政，着有《九刑》。

春秋战国时期，百家涌现，形成百家。儒家主张“仁政”，墨家主张“非攻而爱”，法家主张富强，依法治国。军事家以军事战争为主，主张“以兵计谋”。

春秋战国时期，诸侯相交。在大时代的形势下，法家、兵家的思想受到诸侯的推崇。韩国的韩非和秦立斯都是法家的代表。人的改革确实促进了发展，但法制不适合治理国家。

汉武帝以儒学为主，“拒百门，尊儒”。 ??“上天赐予”的思想与君臣关系、父子关系、夫妻关系的区别。新儒家的诞生也是为了加强皇权。

西方方法论的发展

西方方法论是基于罗马 奴隶制社会的法律占主导地位。罗马天主教会在政治和经济方面拥有巨大的权力。在某种程度上，法律已经成为神学的附庸。教会用教义取代了法律。例如，中世纪的哲学家托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）将上帝的旨意奉为最高的永恒法则。

无论是《十二铜桌法》还是《查士丁尼法》都深受宗教影响，罗马天主教也有对抗王室的权力，甚至大大超越王室权力.进入中世纪，在宗教的影响下，西欧也进入了黑暗时期。

西方法律与中国古代法律不同，呈现分散状态。数百甚至一千多年以来，除了罗马法之外，还有什么其他的日耳曼法、教会法、城市法、国王密码等等，这种复杂的法律也形成了各种法律学说。

文章来源：《法制与经济》 网址: http://www.fzyjjzz.cn/zonghexinwen/2021/0708/1979.html