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法家思想为何会影响秦朝兴衰？从“主张法治，

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法家为何影响秦朝的兴衰？从“崇法治反礼制”的分析入手

春夏两季出现“百家争鸣”空前繁荣秋战国时期，以儒、道、墨、法、兵家为例。具有代表性的学府在不断“较量”的过程中，创造了一场精彩纷呈的思想盛宴。各流派知识分子互相批评、争美，不仅丰富了当时的学术思想，也为后人留下了取之不尽的精神财富。

当时思想的开放和学术的发展，不仅为封建统治阶级提供了政治思想武器，也为各行各业的发展奠定了必然的基础。但是，由于我们当时处于封建社会，无论哪个学派的学说或思想要长期发展，都必须适应封建统治者的统治需要。

正因如此，法甲、儒家等思想流派才从“百家学派”的混乱局面中脱颖而出。尤其是在秦朝统治时期，“法家”思想更是被推崇为“统治思想”。这与法家所提倡的“以法代礼”，即“崇法治反礼制”形成鲜明对比，对秦朝的发展和强盛有着非常积极的影响。

但是，我们看到任何历史事件和问题，都必须站在客观的角度，辩证地思考。只有这样，我们才能更客观地了解当时的思想和做法。秦朝运用了“崇法治，反对礼治”的法家思想，从贫穷软弱到最终六国统一，可见法家思想具有一定的热忱。

但在秦朝末年，由于“法家治国”的观念，秦朝由一个“普世”的国家转变而来，秦二世时灭亡。所谓成功也是法制，失败也是法制。秦朝是法家的忠实信徒。秦朝虽因崇尚法家而兴盛，因崇尚法家而灭亡，但不能完全否定“法家”的指导性和实用性。

1.法家思想的形成与发展

法家学派的雏形可以追溯到夏商时期。但历史学家普遍认为，法家形成于先秦时期，成熟并在春秋战国时期形成体系。之所以这样说，是因为春秋战国时期，法家等学派展开了一场旷日持久的“百家思想”之战。

以沉不虎、商鞅、韩非为代表的法家，为了能够说服其他理论和统治者，不断地阐述和完善法家的学说和想法。法家实际上代表了新兴地主阶级的利益。他们以“富国强兵”为己任，主张以改革促改革。

法学派理论联系实际，以“崇法治，反对礼治”为出发点，强调加强封建统治者的权利，同时倡导积极发展经济，鼓励“农业战争。”这种思想最直接的结果，就是可以达到加强和巩固地主阶级专政的目的。

《汉书·义文志》将法家列为“九流”之一。从法家思想体系来看，法家思想可谓包罗万象。涵盖法家思想、伦理思想、社会发展思想、政治思想等诸多方面。如果从微妙的角度分析法家思想，不难发现这一流派所包含的思想是非常丰富的。

上至皇帝、大臣、百姓，不仅有上层建筑统治的概念，还有涉及社会方方面面的实际应用。政治、法律、经济、社会改革、金融、货币、国际贸易和运筹学等等，这其实是秦朝统治者能够大力推崇法家治国的根本原因。

二、法家对秦朝中兴通讯的影响

朝鲜统治的“蜜月期”律法主义。商鞅根据当时秦国的实际情况，向秦孝公提出了“崇法反礼制”的基本思想。秦孝公、商鞅，为了使法制在秦朝顺利推行，秦人通过“迁林立信”的方法，使秦人认识到法制治国的公信力。

商阳变法是春秋战国时期更彻底、更有效的国家改革的典范。在文化教育方面，尚扬认为，“礼乐”、“诗”、“仁义”、“育仁”、“孝”等儒家思想不仅不利于社会的发展。国家，但也容易把思想囚禁起来，成为危害国家和人民的罪魁祸首。罪魁祸首。

秦孝公不仅对商鞅“崇法反礼制”的主张持积极态度，而且还大力支持商鞅以执政权改革。商鞅在《农战》中提出“要斩敌，不致贫”。在上面向秦孝公列举的

《画策》中，认为“礼制”提倡“食无食，荣无战，荣无战”。贵族”。不利于国家的发展，甚至会把国家带入毁灭的深渊。

在当时秦国的社会环境中，商鞅的变法无疑是一个进步的创举。秦孝公大胆任命商鞅改革，也说明他作为当时秦国的统治者，决心改革国家，以求尽快使国家摆脱困境，有朝一日成为强者。国家。

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